第两百零八章 失心疯(2 / 2)

不得不感谢唐奇学霸了一辈子,之前服装不对没觉得,现在一穿上士人的“制服”,再有意把文化人的气场散发出去。

加之高中、大学两次的军训加成,唐奇的腰板挺得笔直,一举一动都仿佛雕刻一般。

那效果,啧!

简直就像头顶学霸光环BUFF,全身上下每个细胞仿佛都在宣言“老子无所不知”,所到之处众人无不目瞪口呆。

这么说吧。

就像是高三临考的众学渣,迎来了全班唯一考上清北的师兄师姐演讲!

“这,这是唐大哥?!”

二楼阁楼上,霍去病差点喷出满嘴的茶水,眼珠子都差点瞪出来。

他印象里的唐大哥虽然能文能武,但就气场来说,还是更偏向杀伐果断的武将一点。

尤其平时那吊儿郎当的模样,完全看不出是能著书立说的人。

现在看到唐奇这副做派,霍去病才不得不感慨,果然是能写出《读者》这样神书的人,和一般读书人就是不同!

小刘据则满眼都是崇拜:“先生好厉害!”

刘彻和卫青对视一眼,都从对方的眼中看到些许怀念。

仿佛约摸一年之前,仙岛初遇之时的唐奇!

沐浴在各式各样的目光下,唐奇缓缓登上水泥讲坛,朝周围做了个四方礼,姿态端庄,半点都不怯场。

让许多暗藏不满的老学究也不禁点头。

光看这姿态,已然有了为人师表的模样。

“今日,我给诸位讲一个全新的概念,也是我师门传承代代,祖祖辈辈治学的信念!”

唐奇掷地有声,一句话就令人忍不住挺起脊背。

“它就叫——格物致知!”

嗯?

在场学儒之人,闻言不禁眼前一亮。

道、法、墨等学派之人,则忍不住皱起眉头。

“格物致知”,此言一听就出自于《礼记·太学》,其中记载的儒家治学理论“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

其中对前二者的解释——欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚。

唐奇宣讲学问,为何要用儒家典籍中的言论作为开篇?

还特地说是他师门代代传承的治学理念。

莫非唐奇背后的师门,和儒学有着千丝万缕的联系?

一时间,众人浮想联翩。

唐奇却没在意底下众人的表情,继续昂然道。

“物者,万物也。格者,来也,至也。物至之时,其心昭昭然明辨焉,而不应于物者,是致知也,是知之至也。知至故意诚,意诚故心正,心正故身修,身修而家齐,家齐而国理,国理而天下平。”

“此所谓——格物致知!”

一片寂静。

短短一段话,其中信息量之大,就算是阁楼上如董仲舒、公孙弘等人,都不由得凝眉细思。

讲坛上的唐奇也适时停顿,给众人消化的空间。

他选择“格物致知”来代替“科学”作为表示,不是没有理由的。

毕竟有儒学的铺垫在前,更容易让人理解和接受。

当然了,由于时代的红利,“格物致知”究竟做何解,唐奇就要当仁不让的做这个解释之人了!