这种东西是另一种意义上的麻烦，并不是以好坏论取，因为一个不好，确实是容易做恶行。7k7k001.com

段岩依旧选择沉默，因为在思想的转换过程中，他选择自己能够习惯和理解的东西来做，事实上，非得有恶来做，那就不用他来，理解恶本身就很难受。事实上恶本身是依照善理存在的。

如果一种东西没有善的因素，事实上它自己都能把自己毁了。

此时段岩是又想做些什么，但是又稳住了心神，不准备做什么，他怕自己将错当成一种对持续下去，那么日子久了，他自己都会忘记什么是对什么是错。

很多路都不适合一般人走，至于说痛定思痛，大彻大悟，能走出来的只在极少数。那种人一般都是忍心极强。

很多东西习惯自然后，自己反而容易入恶面，于他而言，知道恶的存在，但是却不想做下去。

修行到了一定程度，愿意理会世间事的就少，是因为看到善恶因素本质上的不同。

倘若老是说，顺从你的本心走，人一定是迷茫的。但是说你内心是希望为人为世的，只是思维方式不容易被一般人理解，那么这样事实上她就知道自己在做什么。

只是另一种麻烦就是，如果把这种被误解，一直拿来压抑自己，那就是同样做到另一个误区里，就是用一种假皮来围困自己。

在思索了一番后，段岩才开口道：“虽然我不是很懂药理，但是有些药材药性是寻常的，那么它可以作为一种最基础的药物，随意搭配使用。有些药材只能作为副物，是配合其他药物使用的。有些药材是有毒的，但是合理利用时，反而是良药，有些药材也是有毒的，怎么搭配都只能成为毒药。”

见两人没搭话，段岩继续说道：“有些药物是怎么使用，都是能当作良物的，倘若有人善于研究，发觉它们的本性，加以利用，让它们合理的存在于世间，那么这一定是药神能做的事情。倘若有人只研究毒物出来害人，那么这一定是药妖做的事，倘若有人只研究良药，那么也能算是个药仙了。”

段岩：“既然药性不一，那么人性自然也不同。药仙自然得世人赞颂，药妖也被世人憎恶，唯独药神是难以存在于人世间的。”

所以三人都沉默了一阵子，而琪琳心中的震撼感是不小的，虽然她不觉得自己所为有什么错，但是就像无根的浮萍，终究是不能扎根。

可惜的是，段岩同样知道，只有这些，虽然能稍微改善一琪琳的心里思维，但是却不可能帮助她真正成就出来的。

很多东西，在基础上宽慰人心是有用的，但是真正的，高层的东西就不是用来宽慰人心了，可是没到那种思维状态就无法起到对应的作用。

比如说性格决定命运，就好懂，然后再说改变性格就能变化人生，可性格对应一定的思维境界，然后遵循一定的理念就能改变思维境界。

有人是学一生，活一生慢慢成长，有些人就能直接观察多个人的一生，直接成长，而任何一种已经存在于世间的知识或者理论，都能在对应的时候，出现在人思维里，哦，原来这话说的是这意思，那时候就属于悟道。

段岩此时就属于将果子放在那上面，但是接近果子的困难段岩却没说半分。

至于接近果子的过程，一定是遭受一定磨难才行。很多传奇人物的一生都很坎坷，是因为不那样，根本无法理解人界的本质。

每一个世界的存在，是一定有其根本性的缘由，它是在历史以及每个生命的过程里展现的。比如虚拟世界是为现实世界服务。

虚拟世界的善因是以神魔展现的，恶果是以亡灵主导的。亡灵展现的是好勇斗狠，强者为王的世界体系，而神魔则是展现的各司其职，丰富多彩的生命缘由。

魔一方面丰富了世界，另一方面也阻止生命往上成长，因为喜欢在那个境界里，对应的就是那种魔。

假若世界是由两种相对的基础组合出来，那么把任何一种已知的东西拆解出来，都会带有两种不同的本源，是交互的过程里对应出来的。