火法点头道：“修行不够，又误了根本，明异而固其心，清浊自分，不可胡为！”

怕少年难以明白。火法又道：“生活在外在的现象里，可以察觉到内在的不同，如果你能感觉到野兽的狂躁，而你又避开了它，那么你就能过上不同于野兽的日子！”

火法又道：“如果野兽找上你，你不能学会降服野兽的办法，那么你还得与野兽一起生活。走吧，见见你的这些师兄们！”

见众人后，火法问道：“你们找我，又生事端？”

众弟子无人敢搭话。见了少年的本领，众人更觉得师父高深莫测，自然不敢轻易欺心。

火法道：“既无事，散了吧！”

有弟子耐不住回话道：“我们希望师父能够继续带领我们！”

火法笑道：“该教你们的也都教你，便是元禄，也只是为我生火做饭而已，这荒山之中，你们亦可寻一住处，要学什么，便如元禄即可！”

火法道：“天下杀劫将至，若呈豪强，有死无生，好自为之！”

也不等这弟子能否听懂，火法离去，少年守住，无人敢越半步，众弟子有人留下，有人离去，过惯了豪强的生活，愿意继续为仆的人就少了。

元禄道：“众师兄弟既然留下，就各自先安了一块住处，我再来教会大家!”

慑服于外，降服于内，想要彻底改变众人心性，也不是一时就能做到。

有人问道：“师弟，我家室怎么办？”

元禄想了想道：“如果你要好生对待他们，应该也带在一起，并不碍事！”

突然他好像明白自己希望的是怎么样的一种生活状态，如果是他做父母的时候。

众人能明白这点的还是少数，只是渐渐的习惯了这种生活状态后，众人也有一点愿意，所以就脱离了那种原先的生活概念而已。

择善而居，不善而善也。

火法是一个理性的角色，原本就能分清一切，自然不会对弟子抱有太多期待，也不会不抱有期待。

只是即便再理性，等杀劫临身时，神志也就不一定能够平稳的把持住。

火法对弟子道：“元禄，如今天降大变，为师先授予你一套法门，若有资质上层的同门，你可择一二而传。”

将修习法术的方法传授了一些下去后，火法又道：“如今为师需要闭关，不要让任何人和物靠近过来，你也不能再过来了！”

元禄虽然不知道是为何事，但见师父神色凝重，也知谨慎，便守于一处，封了山道。

杀劫为何物，自然是众生杀性的聚合体，一旦世间杀意过甚，自然会以杀止杀。而火法的原角色，杀意不少，此时就是他的试炼了。

作为试炼的角色，自然得乘载这股杀意，劫灭而道成。

修行者行于天地间，生命悠久，自然不会少见那国恨家仇，若杀念一起，少不了天下众生，皆为木灰。

于大世观，众生皆有魔性亦有佛性，所以是不可能妄动杀念的。

普通人天天国恨家仇的放在一边，也没什么大事，修行人根本不行，因为看得是万民，观得是众生，难分你我。修行人只管背后的物质。

普通人为民而战，倒不是坏事，但做事一样得讲究人性，否则好的一样是坏的。

同样，原居民角色到了一定权限的，也不能乱来，一乱整个世界就都乱了，因为每个角色都是构成世界的一份子。

要说没杀性，也不可能，因为要吃饭，不可能每个角色都无色无味了，那活得也够呛。原居民里，适应修行，而且能够成就上去的，也是属于小部分。

原居民也有负的思维，多了之后，聚合起来，就得在这种世界里消磨掉，而这种世界，不少的角色，又是从上层世界被排斥下来的，然后在这个世界里需要自我清醒的，所以历练者，既得利于自己的同时，还得利于这里的众生。

往往适应于历练的角色，资质，也就是正的因素会比较好。