姜家的古籍中有记载，那是“逝我”，虽生当世，可却有“我”活于过去，是那“逝我”在为今生诵经。

“逝我”长存，化生五气，流连道阙，为己诵经，勾动天地，捕捉道迹，滋养命主，让今生的“我”不朽。

这是一个很玄地说法，很少有人可以说清，这个谜难以解释的通透。

不过，遮天世界轮回不存，所以那里的修士并不相信有所谓的“前世”，“逝我”并非前世的“我”。

除却“逝我”外，还有另一种说法，人体如天地，与大世界对应，道宫之所以被称为道宫，那是因为居有“道我”，属于修士道性的一面，与大世界之道对应。

按照这种说法，宫阙中发出禅唱与上古祭祀音，其实是“道我”与世界大道的呼应，是内外的互动。

更确切地说，是在捕捉道迹，感悟天道至理，道我真性，不显于外，蕴生五气中，默默勾动天地大道。

所以道宫秘境中回荡的声音，并不是什么禅唱与上古祭祀音，而是纪宁道性的一面在感悟大道，参悟长生至理，滋养命主。

踏上修行的道路，追其超脱，让己身长存世间，路漫漫长，想真正得悟大道，会有很多不解谜题，唯有在这条路上走得更远，才能慢慢明了。

“轮海秘境曰气，道宫秘境曰心，四极秘境承上启下，仙台秘境曰神，余下的化龙秘境曰体。”

纪宁走出了大衍观，静静的望着夕阳下的苍茫大地。

五卷天书的经文在他心中飞舞盘旋，过往的所见所闻，也全都从眼前闪过。

这时，从寄托着青帝法相的枯荣宝树上，忽然飞出了无数金色的文字。

紧接着，纪宁的道宫秘境之中，响起了神秘而悠远的声音。

恍惚间，他听到众生祭祀、膜拜的声音，又像是诸神在哭泣。

当一切尘埃落定，纪宁心中多出了一篇心法。

这是一门妙术，既不是可以修行长生的道法，不是护法所用的法术，唯一能用来做的，便是淬炼道心而已。

明心见性，得见真我。

这一篇心法把道心划分为四个境界，名之为四道境，分作初境、极境、化境、真境。

若是能参悟初境奥妙，修炼起来就要比寻常修士快上十倍，斗法时可以把全部法力使出。

参悟极境，不但修炼道法比寻常修道之人快捷，更能有助于突破练气期第三重“通玄”这一难关，让这一关变得毫无阻碍。

同时，还能让自身的法力，运用更加精妙，不会有浪费之虞。

若能更进一步，参悟化境，金丹可期。

参悟真境，则真仙有望。

反过来讲，丹成上品的修士必然参悟了道心化境，而元神真仙也一定领悟了道心真境。

纪宁念动之间，道宫秘境中五行相生，立刻演化出了一处虚幻的天地。他可以将心神沉入这一处虚幻的天地中淬炼，以时光漫漫来让人磨练道心。

只是这些磨练尽属虚幻，故而只能用来磨练道心，对道法并无丝毫助益。

虚幻世界中时间无限，能让有资质者磨练道心，却也能让根性不足之辈，经受不住无止境的孤寂和轮回，最终心境失控，绝望发狂，乃至魂飞魄散。

长生之路，从来都是愿者来上，受不住长生之辈，便没资格踏入此途。

纪宁心中暗道：“如果我将他人的意识投入到道宫秘境中的虚幻世界里，摇身一变，就是一个伪劣版的主神啊。”