第三百六十六章 境成由因(2 / 2)

当然,这里也不是需要海连娜展示出无我二心,顺其自然,这种概念,很多生命是难以做到的。

如果真的能够做到这一步的人,也不是寻常的智慧,所以大多数生命对于这一点,都是一种莫名意义上的难关。

可惜这个世界也很难存在先知,如果拥有智慧超强的生命存在,洞察一切,然后给予的结果,一定会是超出生命预期,而结果,某种意义上来讲,又是极为难得的。

一般而言,大部分的生命不会被预言未来,因为不重要,重要的生命,即便自己不愿意相信,但是也会有生命因为需要,而引导某些未来的走向,那是属于特殊的生命个体。

岚和海连娜判断事物的标准是不太一样的,因为海连娜只是一个单纯的小修女,而岚,一定意义上是一个深度修行士,不光因为年龄阅历的差别,还是因为本质上有所差异。

叫岚放下一切,心无两意,她是很容易能够做到的,因为在其意识里,更为相信神明的指引,也就是她不在乎后天的概念,而是更愿意追求先天的存在。

先天对与当前的生命而言,一定是很模糊的,但是如果抛开世界,仅仅以一而行,反而比较容易理解,因为后天是私产生的。

相对而言,先天是比后天善良的。

而大多数的生命跟这种道路是没有关系的,因为难以理解,二是因为没有对应的根性。

海连娜要走的道路和岚也不一样,所以海连娜思考了居多结果,然后讨厌这一切,也没多大的问题。

对于岚而言,这也是她想做到的。

不管海连娜来源如何,此时她就只是个普通的小姑娘,所以那里能过经的起这种考验,自然是飞快的逃走了。

从这个疯狂的世界里,她只能够感觉到绝望,因为这里的一切都太不正常了。

唯一她觉得正常的,是在不正常被隐藏的时候,或者她独自一个人的时候。

世界不是如同她所要的那样后,她就会很痛苦,至于缘由,便是因为玩家。并不是说玩家有什么问题,而是因为玩家的世界线优先性的原则里,那么这些角色自然的便会展现很多需要与玩家契合的东西在里面,很多时候,或许某些生命确实能够表现的很美好,但是其结果不一定是符合玩家需求的。

理由也很简单,因为玩家并不一定需要的是完美的东西。

生命过于完美化后,就会存在一种固有标准,因为生命既是享受着,同样也是服务者。

比如某种结果一致化,那么共同约定的东西就有可能成为一条准则,比如善恶有报,这条约定的定理就得成为生命后续造就的一切的一个判断标准。

如果存在了一种标准,那么生命之后造就的一切,都有可能是按照这一套的标准构成了后续产生的一切。

因此,中方的角色设计必须存在中方的角色韵味,也就不会缺少某些角色构成成分,也就是角色生成的条件里,就有一些定死的东西,会影响海连娜的行为结果。

而岚不同的是,她参照的结果是另外一条线,因为儒家只是道家的一种形式,而不是囊括了道家的一切。

虽说很多东西确实有殊途同归的可行性,但是站在低的基础上来讲,是不能混杂在一起的,也就是不存在融合的可行性,因为世界是多元的。

海连娜的行为输出结果里有很多参数是依照于中土而言的,所以,对于与野人生活,如果只是作为一个教导者,那么她是很乐意的。

而与野人作为伴侣,她就无法接受。

这里的生命不一样的地方就是,如果野人足够强大,那么嫁给野人她们也是很乐意的,而且她们也没有野人的概念。